大舜的德行和一般人相同,因为人的内心本来就没有恶意。品德不高尚的人可以作为善良的资本,普通人怎么比得上他呢?面对深处不要以为是高处,看到自己所做的错事才知道错误 【元】 [姚公枢]：大舜与人同，人心本无恶。未达为善资，凡民曾不若。临深莫为高，见是方知错。出门有馀师，刍荛未应薄。…… 诗词 2024-07-12 552 次查看
内心具有诚信之德的人,自然会有喜事临门;如果不妄动妄求,就会招来灾祸。通达事理的人能够消除忧愁和快乐,世俗之人却容易产生猜忌。鸟儿展翅翱翔在高高的街道上,小小的 【元】 [姚公枢]：中孚自有喜，无妄从生灾。达人弭忧乐，世俗生嫌猜。短翼登云衢，鹓雏栖草莱。要知庸玉汝，天亦惜良才。…… 诗词 2024-07-12 552 次查看
猎获了鹿还不足以让人欢喜,丢失了马也不用去追赶它。在萌芽状态下,如果心思不专一,就会产生百折不挠的变迁。细腰女子恣意地玩弄世间万物,既吃熊掌又吃鱼肉。我曾经推究 【元】 [姚公枢]：得鹿未足喜，丧马勿用逐。初萌得失心，方寸成百曲。纤人恣物情，熊掌又鱼肉。曾推万祸原，古今从一欲。…… 诗词 2024-07-11 552 次查看
人都是随着时势而变化的,我却没有能够相信。读书人有应该忧虑的事情,可惜他的忧虑在于自己不如舜。《伊尹传》的精义是多么高深啊,它为前代圣贤们抒发了他们的抱负。前代 【元】 [姚公枢]：人皆与时行，吾斯未能信。士子有当忧，忧在不如舜。至哉伊洛传，为发前圣蕴。先儒固所师，未暇穷诂训。…… 诗词 2024-07-11 552 次查看
圣人继承了上天的最高法则,传授与接受都只有一个中庸之道。孔子的《文集》写得非常完美,就像那振动的玉磬那样有条有理地结束了。尽自己的本性不要去思索努力,走中正道怎 【元】 [姚公枢]：圣圣继天极，授受惟一中。宣尼集大成，玉振条理终。尽性无思勉，中道何从容。乾坤有全德，尚资参赞功。…… 诗词 2024-07-11 552 次查看
拔起一把茅草,把它的果实连在一起;冲刷着浑浊的水,扬起它清澈的泉水。用高耸入云的大山建造宏伟华丽的大厦,这确不是靠一根木头就能成功的。那装载着万斛粮食的小船啊, 【元】 [姚公枢]：拔茅连其茹，激浊扬其清。云山兴大厦，谅非一木成。嶷嶷万斛舟，水积舟乃行。群材惟柱石，国势何用倾。…… 诗词 2024-07-11 552 次查看
祭祀石坛上的赤章灰都化成了灰烬,蝗虫的灾祸在黑暗中消散了,下起了及时雨。归来把玉皇大帝的画像陈列在香案旁边,天颜恐怕要为我羽衣改换而变。 【元】 [姚公枢]：石坛飞尽赤章灰，蝗孽冥销澍雨来。归奏玉皇香案侧，天颜应为羽衣开。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
像一炉红火燃烧在四海之内,焦心等待时机下雨来润湿它。众多的人生短促难熬,没有地方去寻求快乐的居所。我百拜呼唤苍天,呼唤苍天却没有答应我的请求。亨通和吉祥总是有一 【元】 [姚公枢]：四海一红炉，焦心待时雨。群生日熬熬，无从求乐土。百拜吁苍天，吁天天未许。亨嘉会有期，此非容力取。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
洙水、泗水一带的河流渐渐地衰微下去了,后代子孙沿着这条河继续往下流。谁能够溯流而上,到达渊源呢?只要走了一小步,就自然会停下来。长久地居住在空旷的宅院里,有谁不 【元】 [姚公枢]：洙泗浸微没，继世承末流。谁能溯渊源，跬步还自留。安宅久旷居，正路奚弗由。知津定何人，接淅吾将求。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
王阿萱是五代的名画师,尤其擅长用粉末和墨汁描绘春天的姿态。君主在世俗生活中放荡不羁,沉溺于声色之中,却不知道声色之能倾覆人国。开元年间没有安逸之风导致了天下太平 【元】 [姚公枢]：阿萱五季名画师，尤工粉墨含春姿。君王游荡堕声色，不知声色倾人国。开元无逸致太平，天宝奢风生五兵。偃月堂近幽蓟远，潜谋不入芙蓉苑。咸阳行色马嵬尘，萱笔虽工恐未真。四海苍生半鱼肉，归来岂为香囊哭。一日重开日月光，黄金却铸郭汾阳。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
富贵只是滋润房屋,品德和技艺却能滋润自身。居住在简陋的茅草屋里,的确感到寒冷、寂寞,但那宽敞明亮的居室,却胜过阳光照耀下的温暖和春天。颜渊是百世不朽的贤人,原思 【元】 [姚公枢]：富贵惟润屋，德艺能润身。蓬门信寒寂，道胜生阳春。颜渊百世士，原思千载人。先贤尝有此，吾辈甘常贫。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
一条清澈的泾水,一斛就可淹没半个田地;一旦把这块肥沃的土地浇灌过来,就会变成一片肥沃的原野。汾水的源头和河流没有什么两样,只是沿着山崖、依傍着小山岭不可以修筑渠 【元】 [姚公枢]：浊泾一斛几半区，白田一沃成膏腴。汾水流源亦不殊，循崖挟阜不可渠。姑射山高草木敷，精英四散清流疏。清流溉田田即癯，耕犍啬夫疲粪车。陈蕃一室还扫除，渊明亦复新其庐。伯夷柳惠圣之徒，其源逼窄其流污。春日秋霜与化俎，何当得此辅唐虞。中行未易良可吁，晋人努力无为迂。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
伯夷、叔齐都顾念自己的名节,不肯吃首阳山的饿肚子。尚父为了应付上天的征讨,奋勇杀敌,扫清了渭水之滨的污浊河道。人的心和事迹虽然不同于天上和地上,但就像日月一样放 【元】 [姚公枢]：夷齐顾名节，不食饿首阳。尚父应天讨，奋时清渭傍。心迹异天壤，日月同辉光。道义有如此，人惟重行藏。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
韦编一天写了三次断句,勤勉不倦地干什么呢?人与天的心灵吻合,天与人本来就没有什么两样。人生在世,盈满与虚空的变化是多么的短暂啊!进退两难,存亡之事就在于此啊!何 【元】 [姚公枢]：韦编日三绝，孳孳何所嗜。人道合天心，天人本无二。盈虚消息几，进退存亡事。何当拟虚玄，百世老辅嗣。…… 诗词 2024-07-10 552 次查看
鼎的重量很大,不容易取胜,不要因为鼎足折断而使它受损。小事的利害关系可以促成大事,事情办不成是由于急于求得速成。闭门不出难道是为了遗忘世俗吗?入仕做官并不是为了 【元】 [姚公枢]：任重不易胜，无为鼎折足。小利害成事，不达缘欲速。闭户岂遗世，入仕非干禄。出处贵适时，违时招自辱。…… 诗词 2024-07-09 552 次查看
安逸享乐心怀毒酒,放荡无羁国家将要灭亡。回想天宝年间,帝王的声色都迷住了君王的心思。朝廷的政令出自多种门路,其中有十分之九掌握着国家的大权。有谁值得我炙手可热呢 【元】 [姚公枢]：宴安怀鸩毒，荡佚国将亡。缅思天宝载，声色迷君王。朝政出多门，十九分权纲。其谁堪炙手？秦虢连诸杨。攀附势莫比，所冀保椒房。宫中陪宴乐，昼短疑夜长。重为长夜游，细马驮宝装。胡不秉明烛，宴行撤礼防。一从此风炽，野鹿踰宫墙。五岳出洛泜，四海同惨伤。维时所贵显，赤族亦罹殃。马嵬脂粉暗，岷山涕泗滂。明年虽幸还，大海翻田桑。山河增惨澹，日月销精光。问民疮痍中，哭庙煨烬旁。女宠祸何酷，百悔不一…… 诗词 2024-07-09 552 次查看
有志之士仰慕功业,富贵如同鸿毛一样轻。仁爱的人胸怀道义,不因为功名利禄而徘徊不定。富贵难道是可以随意追求的吗?功名利禄自然会自己产生。狂妄无知又有什么可取之处呢 【元】 [姚公枢]：志士慕功业，富贵鸿毛轻。仁人怀道义，不为功业萦。富贵讵可求，功业从自生。狂狷奚所取，无由见中行。…… 诗词 2024-07-09 552 次查看
面对急切的问难,要靠近事物的思考来解决问题;遵循自然规律行事,要以抑止邪气为准则。人之常道没有别的什么,只要仁爱和道义就可以了。从开始就应该把握住最终的结局,知 【元】 [姚公枢]：切问复近思，乾行求艮止。人道无他焉，仁义而已耳。原始可要终，知生乃明死。伥伥失路人，何当与闻此。…… 诗词 2024-07-09 552 次查看
天道高明,能使万物显现出万象;天道的运行,可以纵横交错地运行。君子无论行动还是静止,都要抓住时机,按照天道运行规律去做。后来的英雄豪杰之士,都把他们列举为书生。 【元】 [姚公枢]：高明悬万象，经纬成纵横。君子动静机，一以踪天行。后来英伟士，概举名书生。胡为事无用，篆刻风物情。…… 诗词 2024-07-09 552 次查看
上天赐予的福分天天都在不停地流传下去,只有仁爱之心才能永不止息。君子通过自我勉励来发扬光大自己的德行,这就是说要充分运用自己的才干和能力。寻求仁德的途径本来就有 【元】 [姚公枢]：天命日流行，维仁亦无息。君子以自强，兹言致其力。求仁固多方，寸心惟自克。四勿犹勇兵，摧枯破敌国。…… 诗词 2024-07-08 552 次查看
